姓名评分
飞门姓名学
古代姓名文化
“中国人的姓氏是有文化脉承的，在有文字记载时期开始就创立姓氏的主导文化，姓氏思想是以母系为起源,，姓为男人为核心，氏以女人为核心，在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面得到考证，姓氏文化在不同程度上反映了社会文化发展基本的意识。
据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名号．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，个人了解姓氏有5000个，其中单姓的4834个,复姓的146个（这里不包括三字、四字、五字姓和没有上书的姓）”
姓名策划自古以来都是仁者见仁智者见智，有不少的易学专家认为是易学原理，测名最多就是的一种命理预测服务。中国人文化风俗组合复杂，所以名学大多还要与中国传统术数玄学配合，例如：八字命理、阴阳五行、太极八卦等等。
其实名学由学问与学术两部分组成，学问包括姓名学与名称学，学术包括扬名学与命名学。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、业的旗帜、标识与概念、意念。由于社会政治与名家脉承的规则体系，名学的传承断断续续没有发扬光大，名学这个学派在汉代后若干朝代中几乎没有了脉承与继承人，从明代开始名学又得到崛起，现代姓名学理论是已完全背离名学的脉承，
姓名学以其音、形、意、数、义，按易学的象、数、理为依据，按文化音、形、意义为标准。综合太极组合生象、阴阳五行生克，并以预测者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。又可理解为命名学，是以开运、算命为诉求的一种行为。是由专业研究者以文字为根，运用八字命理、阴阳五行、太极八卦等等策划而成。
古人认为姓名学属于名学的分支，以现代文化中姓名学而论，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。其中的作用、功能与风水、方位、颜色等等补救措施有着同理同功。
古人认为姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号！
是符号，是人生中被动的工具标志！
是工具，是交流中主动的传播载体！
是载体，是能量中承载的价值体现！
它还能结合易经中的宇宙全息规律，通过姓名的汉字中形、音、意、义、数的组合等所产生的五行磁场中的诱导力气场，综合以易学理论配合汉字的笔划数、五行、音律等特有的信息，对名主的起到一种特有的暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。
把姓名设计到最高境界，还可以达到趋吉避凶、趋利避害，甚至还能把人生中的理想境界引推到名主的实际的目的中。姓名学在当代社会经济中可以称之为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的高级社会文化的优秀技术。
它是人类上下几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考，是中华传统文化中一枝独秀，从古至今有多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！
姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学、八维平衡命名法、太极八格五行流通法等各类派系，他们各有所长、各有千秋。
中国传统姓名学的研究以姓名、乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号的主要社会人文关系。内容是如何预测、如何命名、如何扬名。了解姓名的避讳、谥号、赐名、取名、取字、取号、取乳号、取小名、改名、扬名等专业知识与方法；西方现代姓名学的研究内容是姓名的社会潮流与地区分布，以及历史性介绍了姓氏的时代特征，姓氏溯源，从而可以达到帮助你寻根问祖。
卷一：飞门姓名学
【飞宫奇门】作者经过数年的收集整理、分析实践、测试突破、并攻关完善了姓名于奇门遁甲运筹中分别代表天地人三才的位置与正确途径细节、最终研究出来了较新的名为《飞门姓名学》的姓名分析学，飞门姓名学以具有逻辑合理、地、天、人三才得位、姓与名分合清晰，字与字之间各司其职为优论。
作者首先创新了以主人出生日的生辰八字中生日的天干为“命星”，
主导姓名重点要为命星所用，以名字为阳，命星为阴，通过名字与命星构成阴阳初备。人无完人，命星的运气总会遇到差的时段，这样我们就能通姓名去辅助、去改变命星运差的方向，当姓与命星相克的、字辈调，字辈与命星相克的、名调；不管姓和字辈如何与命星刑冲克害，即可如命格一样，通过一个字的调整，即可将差的命局破去变成好的命局，命星显示主人在某几年有灾，我们就将姓名重点设计破解这几年的灾，这样通过姓名与命星的调整达到主人命运切实的变好，让每一个平凡的命运通过名字的调整即能如龙蛇之得云雨，似虎狼之产羽翼。
作者随之研创了“六大贵人入名字”填补了姓名学上的空白，六大贵人是指“天乙、文昌、太极、金舆、国印和禄神这六大人生必不可少的贵人；“天乙是指带您升官发财的星，文昌是助您学习的星，太极是八方贵人星，是指走到哪里哪里都有您贵人的星，国印是有国家权力的贵人星，金舆是您的车马、古代和现代一样，人无车马，事业无速度，座下之宝马增添了你的风光和事业的速度。禄神是指您吃、睡、喝和吃得好睡得好喝得好的贵人星”。经过作者上千命例参详，以上的六大贵人星入命，此人必然命不凡。然而十命中七命不超过三星，余剩的2命不超过4星，余剩的一命不超过5星，所以，人无完人，命中福星皆不全。假如主人命中无文昌星的，我们就通过命字设计出文昌星，以助命主学业，因为学业很重要；假如主人命中无天乙贵人星的，我们就通过名字为主人设计出天乙贵人星，来成为以后提拨主人的贵人。这样不但补足了名字的不足之处，而且让主人永远多了一颗福星而将生命改变得多了一份吉祥，遇到灾运时就能逢凶化吉、遇难呈祥……
第一章：论地格
一、“姓”之绵远、似大地永立；地球虽然绕着太阳转，但人在大地完全不能用自己的感知去感觉得出大地是在动的，我们只知道，一年四季，太阳从不同的角度出来，但它从来没有离开过东方，我们祖宅是座南朝北的，多少年来，它一直都是朝着北方，而没有说地球在转动，它就朝着东方或者西方了，这说明一个问题，大地的动是不为人知的，其实大地一直都在一个方向上。古人说：“地之静已能千秋万代，永世延续”； 也就是说，人们的家宅一但安定，世世代代、祖祖辈辈就会在同一个地方开枝散叶、茁壮成长，我们居住的地方不管是高山深凹、平原沼泽、丘陵盆地，在我们的眼中一直从未变过。因此姓象征着大地，姓为地格。
二、一个家族的“姓”何其不象大地，不管我们贫穷富贵、或名留青吏、或籍籍无名，上承我们的祖祖辈辈，下接我们的子子孙孙，都从来没有改变过对祖先的传承、对家的建设和依赖，正是因为有了祖先把“姓”这个字确定了下来，从此之后一个宗族来自于哪里，祖先大体是什么样的一个传承，才能寻根问底，可以追溯几十代甚至上百代的根源。 “姓”这个字代表大地是宗正、是符合逻辑的、是有科学依据的。姓的传承犹如大地的无限循环，世世代代直到永远。因此，姓为地格。
三、据奇门遗留的残本展示，古人在创造姓氏时首先是方便后人容易找同宗，后来古人又创造了字辈，这样就更能让后人达到二十几代以上井然有序、不管我们流失到祖国的哪一个地方，在繁荣时都能认祖归宗。遁甲以世间万变而姓不离本的原则，同样以姓为地格。
依据以上论述，从姓名学研究来讲，飞宫奇门用了“姓”代表“地格”，对一些知道底细的名人和客人进行了对应式的研究，上百例的结果显示，70%以上的名人志士符合地格为姓所生发的标准。由此，我们创新了该学问，目的是为后学者添多些许参考。
第二章：天格
人生一世，草木一春，人的周期虽然很长，但他对应的周期和一年四季是同理的。字辈主管着一代人，象征着一世人生等于对应着一春草木，所以字辈当以天格论。
先有天地而后有人，这是上过初中的孩子都知道的一个理，然而在“飞门姓名学”上，先有“姓”，然后有“字辈”，最后才有“名”；同样、姓和字辈排在了前面，名排在了最后面，这与天地万物自然形成吻合，构成并完全对应了大自然运行的规则。因此，字辈应为天格。
同辈人以兄弟称，上辈人以长辈论，下辈人以小辈伦，三代人生，就用了三个不同的一个字，就把辈份管理得有章有序，有始有终。只要是亲家族，不管走到哪里，一念字辈，上可追溯到祖先好几代，下可盘整到子孙好几代，上下十几代就这样井然有序的排例到了家族面前，尤其是大姓（根据法法律大姓只要不是宗族可以互通婚），正是字辈的出现，为大姓避开了同宗成亲的尴尬场面。故字辈的建设，就如天时的轮转，一代一代的传承，一代就是同辈一世的人生，故字辈代表天格。
姓可以有一个字、有两个字、有三个字，只要一个家二人以上都在用这个姓，而且有二代以上的家人都在用这个姓，那么这个姓就成立。字辈也可以有一个字（中国人多为一个字）、两个字、三个字为字辈，只要一个家族同时在用这个字辈的时候，它的轮值就成立。“古人云：富不过三代，天象曰：风调雨顺不过三载”一年的兴衰关系着稼禾的收成。一代人的字辈关系着这一代子孙的衰旺。天时不可控，但字辈智者是可求的。飞宫奇门作者雷明忠通过目前所学对自家从祖先传下来的九代字辈，进行了深度研究。发觉本人自己祖上的每一个字辈用字全都是些非贫即败的字（正是先祖设计时因缺乏相关知识智慧而造成后人一蹶不振），
结果是：“雷家九代传承下来，延续了一百多家人，结果这一百多家人中，无一人是大老板，无个镇委书记以上的人才”。实践证明，每一个字辈都被祖上请来设计字辈的老师选错，幸有第九代明字辈一枝独秀，出一巨富，从而基本能带动本代少数家庭兴旺，其它的前八代全部颠沛流离、贫穷少金。雷氏的前九代的字辈公布如下供后学者参阅：“举、绪、世、臣、朝、鸿、三、代、明（本人雷明忠）”。雷氏字辈接下来的走势是第九代因出一巨富的带动开始兴发，第十代、第十一代、十二代这三代持续发达，官富两兴，十二代后又回归本位，正应了那句“朝鸿三代明”。（当然，有了雷明忠的出现，从第十二代开始，我们将组织家族变革，雷氏本支脉接下来将从此拐点走向兴旺）。
第3章：人格论
先于天地而后于人类，先于父母而后于子女，自然之律矣。人的姓名亦应遵循大自然规律的运转，方能得地之赐德、得天之赐福，得人之生气，姓既然代表着大地，代表着父母，那它排列于第一位是合理的，字辈既然代表着天行健，代表着一代人的兴衰，那它排列于第二位是合理的，接下来三才之中只差“人”的位置，自然而然，人格当排到第三位了，如此，天、地、人三才之道明矣，名字的五行构建成也，五行构建即成，吉凶象意即产生，是吉？是凶？就有序可查了。
人格的位置虽然排列在后，但它的作用却始于在前，因为地格有缺点的地方，天格可补，在天格无法补的地方，人格必补。人格是名字的核心枢纽，地格与天格相克时，人格来化：地格与天格相战时，人格来合；地格和天格相背时，人格来转气。地格与天格相生时，人格来泄旺气；地格与天格洽到好处时，人格则受益匪浅。
名字首先是要姓与名三个字相合，天地格要来生合辅助人格，天地格中所带的贵人、是最大的贵人，人格的贵人，仅是普通贵人。不管是大贵人或者普通贵人，都好过没有贵人，所以，天、地、人三格所带的贵人，是以命星来核定的，这种核定是一门很大的学问。
姓名组合后，它们最终只有一个五行的属性，是属金？属木？属火？属土？属水？这个五行属性将与命星产生直接的生克关系，如果忽略我们的命星，那不管是哪位高人取的名字，都有可能导致命星与名字产生相克亢的风险。我参阅过好几部《姓名学》，它们只讲名字的吉凶，完全忽略了“命星”。试问一下，当名字再吉，他的属性与主人的命星产生了完全的相克时，它还吉吗？可以确定，再吉的姓名只要不为我所用，它必定变凶，越吉的名字变化出来的结果就越凶。所以我们在设计人格的时候，必须把主人的命星融入到姓名中，进行详细的生克制化演变，以确保姓名最终的结果是为命星所用。
第四章：繁简用字论
古人一直认为，名中的“字”一定要用古文，理由基本分为三点：
1、《康熙字典》 采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47,035个），是汉字研究的主要参考文献之一。
2、《康熙字典》是中国收录汉字最多的古代字典，是中国汉字字典的权威，在起名方面，给起名专家提供了很大的参考价值，很多的起名老师在起名时候都会参考其中的汉字笔画、字义等信息（形成潮流）。
3、虽然说现在的汉字都是被简化了，起名字我们也要求名字要简单明了，但是这些简化了的汉字并不能够真正的体现出汉字的某些属性以及真实的笔画。在取名的时候要注意到五行属性、五格数理等这些问题，而《康熙字典》就能够解决这些问题。
所以到目前为止，90%以上的老师一都在用繁体字，首用【康熙字典】为宝宝起名，一直在遵循古人的传承。我刚学习起名的时候，亦在遵循这一传承，我曾经为一位命格非常不错的宝宝取了名，该宝宝命带文昌，从5岁起运、30年的好运，名字稍微调整即可名列全班前6名，当时我是严格按照康熙字典进行了选字的，结果在取了名之后，总体还不错，但在上小学时，学习成绩比预期的效果就大相径庭了（竟然考到全班三四十名），客人也到没说什么，但是我心里过不了这一关，我觉得名字方面是哪里出了问题，我就用简化字的笔画五行来计算名字的属性，然后将生克进行了对比，发觉按简化字来论，孩子的名字里面地天格相战，人格去生地格克天格，命星再去生名字，构成了“命星 生 名字 生 地格 克 天格。”构成地天大战，以下犯上，该名字为中凶带大。发现这一问题后，我大胆的认真重新通过简化字研究了三个名字，然后用奇门遁甲预测哪一个最好（因为有奇门遁甲做硬件，所以才敢此一动）然后主动找到主人家，将预测最好的一个告诉他说，用这个名字会更好，首补孩子的智慧，使用后孩子的成绩就会上全班前6名，主人家当然是求之不得，立即为孩子更了该名，结果，孩子用上该名字后，慢慢的变得很睿智，两年后，孩子有三科成绩名列前茅（语言
全班第二名、数学全班第四名、品德全班第五名），当主人家高兴的把结果告诉我时，我心中初步有一个疑问，按简化字的五行大胆的来试用，准确率怎么那么高？
一年后我在奇门遁甲上的造诣达到了正三级（遁甲正三级水平是：遁甲心算法，心中起奇门遁甲的局，且十分钟内能把八方中任何一方的吉凶快速推算出来。就象古人背手而定吉凶），心中逐渐开窍，对待万物的看法又有了重新的认知，当我再次研究姓名学的时候，就有了以下的定论，现提供给后学者参考。
1、 八卦有《先天八卦》与《后天八卦》：先天为始后天为用。名字的用字亦当参考天先天八卦与后天八卦的原理，取现代字为用。
2、 名字是代表一个人的符号，当您取名时，取的名是康熙字体，但当您签名时，却签的是现代的名字（例如：老师为陈姓宝宝命名：陳君寶，这个名字是用康熙字体的，但孩子长大后，他的签名一直会是“陈君宝”）这两者之间就产生了一个天大的误差，陳（16画，属火）君（7画，属木）寶（20画，属火），此名天格来生地格，人格并入大地，吉。然而当孩子平时用字签名却一定写成：陈君宝；用河图五行：陈（7画，属火）君（7画，属火）宝（8画，属木），这就构成了人格之木去生天地之火，人有多大的力量，能够生天地之火？那不把身体掏空，导致经常疾病缠身？
3、 中国的字体，每一个字的诞生，都是代表某事物的神、形或体，当字产生之后，就表示该物体已经有了全面的五行，例如“谷”字，它产生后，不管您写成什么样的“谷”，人们第一眼、第一感知、第一时间就明白，这是吃的东西。不是说当您把它写成“穀”字，人们才能明白是吃的东西的。
4、 人类社会，与时俱进，现代人活在现代中，现代人用现代的字，现代的字附现代的五行属性，现代的五行属性代表着现代的生克制化，预示着现代的吉凶，我个人认为文化也要与时俱进方为至理。假如康熙时代的名您在用，那康熙时代的米您还在吃么，康熙时代的生活习性、民族风格、国民形象、常用物品您还在用么？……康熙时代的铁变成了宝剑，一出宝剑可杀三五人；现代的铁都变成了飞机大炮，一出飞机大炮成千上万的人瞬间灰飞烟灭。此中的差距还不能让我们一成不变？
5、 住宅比喻：取一个康熙时代的名字放在那里从没用过，而天天都在用着现代人用的字来代表自己且签名，就好比您在北京盖了一栋房子，人却从来没有住过，您一直住在贵阳，请问您是北京的房子磁场对您的影响率大，还是贵阳的房子磁场对您的影响率大呢？
6、 泉水比喻：康熙时代的名字犹如终南山的神泉，您现的名字好比您家灶房里面的水管。神泉虽好，是不是遥不可及；灶水难喝，是不是随时止渴呢？
7、 妻子比喻：现代的名字就好比您的妻子，一直在陪伴着您，为您操家理屋生儿育女，康熙时代的名字就好比您的梦中情人，您一直想得以得不到的人物。请问谁对您人生的改变最大？
以上理论可以全部归零，唯一能说明简化字体的功大过康熙字体的力的理由是本人十年来帮主人家为宝宝设计名字的见证，经客人反馈，占6成以上的宝宝在学习上都名列前茅。所以，我也才有信心把这门文化公诸于众，奉献与后学者再深造。
第5章：偏旁部首论
在小时候看姓名预测的一些书时，经常有这样的内容出现，部首两点水、三点水、四点水等水旁的字出现，这类多属于水；部首有火旁、竖心旁、日旁、月旁这类字出现，多属于火；偏旁有金旁、石旁的字出现，这类字多属金；偏旁有土旁的字出现，这类字多属土；偏旁有木旁的字出现，这类字多属木……。还有“孩子缺水，要选三点水的字，孩子缺金要选金旁、石旁的字，孩子缺木要选木旁的子……”事实结果真是这样的么？不是，这样的书或者是这样写书的老师，是捡到鸡毛就是信，拿着学问当儿戏，误人不浅。
一个字的诞生，它是从一个综合体归还于一个完整的属性，人类用了很久的时间来发明它、革新它，给了它足够完善的周期，它犹如一个十月怀胎已经出世的孩子一样，有着心、肝、脾、肺、肾，这些硬件进行组合、才导致了整个身体的健康、才有了一个完整的五行；一个字就犹如一个孩子，其偏旁部首仅只代表孩子的手或脚，难道您看到孩子的手或脚时，就能断定他的生命属性？这是不科学的。
字体一但形成，它的意思直指它的中心思想，让人们一眼就能明白它所表达的意思。那它的属性，一定是它的总笔画，就犹如一个孩子，他（她）的整个身体加起来，在五行里什么属性都有，但终归只有一个属性属于她（他）的命星；字体也是一样，不管有多少偏旁部首，根据研究结果，它的总笔画等于它的属性。
例如：“沙”字，它是水旁，它的属性原本属火，它的含意是原本被火从大石头上烧化、烤化了细石子，然而因为三点水的部首，我们就把它认为是水，那我们最后不单单是用错了字，而是对请我们做事的客人产生了不负责任的行为，存在了不但没有助到别人，反而有可能损害了请我们的贵人的利益或财福；这对我们来讲，是在种祸而不是在种福。在以奇门遁甲为核心的学问里，同样重复警示后学者‘细节决定成败“的名词；学艺不精，误了终身，这样存在了误人害己的结局，是不是叫冤枉呢，值得我们深思，希望后学者慎之。
我个人认为，字的属性就是它总笔画的数字、去对应河图数字得出的属性，不要刻意去重视、使用它的一点、一横、一个偏旁部首，而是将整个字体总笔画求出来，然后通过河图五行对照其属性，将对照好的属性配入主人的“命星”进行使用，这样它就对了；在我研究了名字与五行的整个运用后，我都一直是这样用的，上千例的实践证明，这种方法是可取的，现公布于下让大家一起求证。
第6章：定命星
好多取名文化完全忽略了命星的存在，只论名字好不好，却不知命星是什么，这是一个天大的疏忽，这样设计下来的名字，就算名字的五行属性再好，亦至少有40%的人因名字而减少财福，为啥？因为当名字本身与命星发刑冲克害的时候，越吉的名字此时体现出来的反噬效果就越凶，其福减少得越大，其祸增加就越大。
我们用任何助命助运的元素，首先的硬件是，必须以命星为中心、核心，否则一切都是扯淡。忽略主星，吉凶何谈，碰巧是福，名师愧言。
这里所谓的“命星”不是年命，更不是年命产生的纳音，而是我们出生那一天的天干，是您出生日的值日“天干”。
值日天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中有一个一定是代表着您的“命星“的。通过以下十天干，立即查出您的命星是谁。
甲日出生的人：其性属阳木，名甲木，在人世间的五行为阳木，其代表的数字是3。
乙日出生的人：其性属阴木，名乙木，在人世间的五行为阴木。其代表的数字是8。
丙日出生的人：其性属阳火，名丙火，在人世间的五行为阳火。其代表的数字是7。
丁日出生的人：其性属阴火，名丁火，在人世间的五行为阴火。其代表的数字是2。
戊日出生的人：其性属阳土，名戊土，在人世间的五行为阳土。其代表的数字是5。
己日出生的人：其性属阴土，名己土，在人世间的五行为阴土。其代表的数字是0。
庚日出生的人：其性属阳金，名庚金，在人世间的五行为阳金。其代表的数字是9。
辛日出生的人：其性属阴金，名辛金，在人世间的五行为阴金。其代表的数字是4。
壬日出生的人：其性属阳水，名壬水，在人世间的五行为阳水。其代表的数字是1。
癸日出生的人：其性属阴水，名癸水，在人世间的五行为阴水。其代表的数字是6。
实践证明，当您的“命星”正产生着福泽的时候——万物皆为您所用：世间五谷杂粮您享受，世间山珍海味您享受。人间美味佳肴您享受，人间锦衣豪宅您享受。一生享乐亦受之无愧。
当您的“命星”正被克制陷害的时候——万物皆为您所不能用：世间五谷杂粮您食之无欲，顷刻回吐；世间山珍海味您食之无味，难品分毫；世间美味佳肴您难以下咽，如吞良药。人间锦衣豪宅，您住之悲痛，心身受罪，一生痛苦，谁能去之？
以上的意思再明显不过，在我们的生活中，方方面面都要选择来生助“命星”的人、物、事和属性或数字，而我们必须选择去掉抗衡、伤害、克制我们“命星”的人、物、事和凶的属性或数字，这样方是真正的达成天人合一之道。
第7章：名字五行属性
1、飞宫奇门研究的名字五行属性以河图为主，又称为“河图五行”。排序如下：
（1）：1、6为水：1为阳水、6为阴水。
（2）：2、7为火：2为阴火、7为阳水。
（3）：3、8为木：3为阳木、8为阴木。
（4）：4、9为金：4为阴金、9为阳金。
（5）：5、0为土：5为阳土、0为阴土。
2、命星（出生日的天干）
天有十干， 地有十数，十数对应十干，构成五阳五阴，周流复始。值日天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中有一个是您的“命星“。通过以下十天干对应您的生日天干，立即查出您的命星。
甲日出生的人：其性属阳木，名甲木，在人世间的五行为阳木，其代表的数字是3。
乙日出生的人：其性属阴木，名乙木，在人世间的五行为阴木。其代表的数字是8。
丙日出生的人：其性属阳火，名丙火，在人世间的五行为阳火。其代表的数字是7。
丁日出生的人：其性属阴火，名丁火，在人世间的五行为阴火。其代表的数字是2。
戊日出生的人：其性属阳土，名戊土，在人世间的五行为阳土。其代表的数字是5。
己日出生的人：其性属阴土，名己土，在人世间的五行为阴土。其代表的数字是0。
庚日出生的人：其性属阳金，名庚金，在人世间的五行为阳金。其代表的数字是9。
辛日出生的人：其性属阴金，名辛金，在人世间的五行为阴金。其代表的数字是4。
壬日出生的人：其性属阳水，名壬水，在人世间的五行为阳水。其代表的数字是1。
癸日出生的人：其性属阴水，名癸水，在人世间的五行为阴水。其代表的数字是6。
二、
1是壬水之数：七煞5、偏印9、劫财6、伤官8、偏财7、正财2、正官0、正印4、比肩1、食神3。
2是丁火之数：七煞6、偏印8、劫财7、伤官5、偏财4、正财9、正官1、正印3、比肩2、食神0。
3是甲木之数：七煞9、偏印1、劫财8、伤官2、偏财5、正财0、正官4、正印6、比肩3、食神7。
4是辛金之数：七煞2、偏印0、劫财9、伤官1、偏财8、正财3、正官7、正印5、比肩4、食神6。
5是戊土之数：七煞3、偏印7、劫财0、伤官4、偏财1、正财6、正官8、正印2、比肩5、食神9。
6是癸水之数：七煞0、偏印4、劫财1、伤官3、偏财2、正财7、正官5、正印9、比肩6、食神8。
7是丙火之数：七煞1、偏印3、劫财2、伤官0、偏财9、正财4、正官6、正印8、比肩7、食神5。
8是乙木之数：七煞4、偏印6、劫财3、伤官7、偏财0、正财5、正官9、正印1、比肩8、食神2。
9是庚金之数：七煞7、偏印5、劫财4、伤官6、偏财3、正财8、正官2、正印0、比肩9、食神1。
0是己土之数：七煞8、偏印2、劫财5、伤官9、偏财6、正财1、正官3、正印7、比肩0、食神4。
四、十天干数字六亲对应表
